İmam Abdulaziz b. Bâz rahimehullah’a soruldu:
Soru: Allah’ınez-Zâhir isminin anlamı hakkında: “Her şeyde zahir olan” denilmesihakkında görüşünüz nedir? Bu söz Allah’ın kainata hulul etiğii’tikâdına dâhil midir değil midir?
Cevap: [ez-Zâhir ismi hakkında yapılan] bu [tefsîr] bâtıldır. Çünkü Rasûlullah sallallahualeyhi ve sellem’in âyet-i kerîmeler hakkında yaptığı tefsîremuhâliftir. Sâbit olduğu üzere O sallallahu aleyhi ve sellem şöylebuyurmuştur: «Allah’ım sen Evvelsin, senden önce hiçbir şey yoktur. SenÂhirsin senden sonra hiçbir şey yoktur. Sen Zâhirsin senden üsttehiçbir şey yoktur. Sen Bâtınsın senden yakın hiçbir şey yoktur. Bizdenborç sıkıntısını gider. Fakirlikten kurtar, zengin et.» Bu hadisi İmamMüslim Sahîh’inde rivâyet etmiştir. [Sahîh-i Müslim, hadisno: 6827] Buna göre ez-Zâhir isminin anlamı: Bütün yaratılmışlardanüstte ve yüksekte olan demektir. Ancak O’nun varlığının, egemenliğininve ilminin delîlleri, göstergeleri ve işaretleri her şeydedir. Oalemlerin rabbi, yaratıcısı ve rızıklandırıcısıdır. Ey insan! Sen,Allah’ın kendisine işitme, görme ve akıl duyularını, bu bedeni vekendisiyle tuttuğun ve yürüdüğün organları verdiği bir varlık olarakbizzat O’nun alemlerin rabbi olduğuna delâlet eden âyetlerden birisin.Aynı şekilde gök ve yer, gece ve gündüz, madenler ve hayvanât vebunlardan başka her şey ama her şey Allah subhânehu ve teâlâ’nınâyetlerindendir. O’nun varlığına, kudretine, ilmine, hikmetine veibadete layık olduğuna delâlet ederler. Nitekim Şair şöyle demektedir:




Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: «Sizinilahınız bir-tek ilahtır. O Rahmân ve Rahîm’den başka hak ilah yoktur.»Sonra bunun arkasında şöyle buyurmuştur: «Şüphesiz ki göklerin ve yerinyaratılışında, gece ile gündüzün değişip durmasında, insanlara faydalışeyler yüklü olarak denizde akan gemide, Allah’ın gökten bir su indiripde onunla yeryüzünü ölümünden sonra tekrar diriltmesinde, üzerindedebelenen her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgarları değiştirmesinde, gökile yer arasında emre boyun eğmiş bulutta akledecek bir topluluk içinmuhakkak ki âyetler vardır.» [Bakara sûresi, 164] Böylece Allahsubhânehu bu âyette şu hususu izah etmiştir: Yarattıklarından pek çokşey O’nun; kendisinden başkasına ibadetin caiz olmadığı hak ilaholduğuna delâlet etmektedir. Öyleyse her bir şeyde, O’nun alemlerinrabbi olduğuna, varlığına, yaratıcı olduğuna, rızıklandırıcı olduğunave ibadete layık olduğuna dair bir hüccet, bir delil ve bir âyet vardır.
Ancak daha önce geçen Rasûlullahsallallahu aleyhi ve sellem’den sahîh olarak rivâyet edilmiş hadisteaçıklandığı gibi ez-Zâhir isminin anlamı: O, yaratılmışların tamamınınyukarısında üstte ve yüksek olan demektir.

Alıntıdır:Tevhidvesunnet.com